普段見慣れた、観音菩薩さまや阿弥陀如来さま、そしてお地蔵さま、多種多様な仏さま（仏像）がいらっしゃいますよね。気になるのは、立っていたり、座っていたりと様々なお姿をしていらっしゃることや衣装の違い、そして不思議な指の形など謎は深まるばかりです。今回は総仕上げとして、仏像に関する基本事項を調べてみたいと思います。

仏像の基本　4つの階級（グループ）

仏像は、修行の段階や役割によって大きく4つのグループに分かれており、順に「如来」「菩薩」「明王」「天部」となっており、如来が一番偉い仏様ということです。

「如来」は悟りを開いた人、真理そのもので最高ランク。お姿は薄い布（法衣）一枚で装飾品がなく、頭がパンチパーマのような「螺髪・らほつ」が特徴。

「菩薩」は真理を求めて修行中の人々に寄り添い救う補佐役的存在。きらびやかなアクセサリー・冠をかぶっていて、女性的で優美な姿が多いのが特徴。ただし、お地蔵さまは頭を剃髪して僧侶のお姿。

「明王」は言うことを聞かない人を叱って導く指導役。怒った顔（憤怒相）で背後に炎・武器を持っているのが特徴。

「天部」は仏界を守る神々（元はインドの神様）。鎧を着ており、人間離れした姿で個性豊かなのが特徴。

役割や特徴があってグループ分けができており、会社や学校の組織と似てる感じがしますね。それぞれ、詳しく見ていきましょう。

如来　「悟りを開いた最高位」

「真理の世界から来た者」という意味で、人間としての修行を完成させ、悟りを開いた姿。最初に登場した仏像で一番偉い仏様です。馴染みがある主な如来を調べてみました。

■釈迦如来（しゃかにょらい）【仏教の開祖：唯一実在したお釈迦さま】
釈迦如来は、約2500年前にインドで実在し、悟りを開いた「お釈迦さま（ガウタマ・シッダールタ）」その人を表しています。仏教の教えを人々に説き、苦しみから救う存在です。

最大の特徴は、何も持たず、装飾品も身につけないシンプルな修行者の姿で。「恐れなくてよい（施無畏印）」と「願いを叶えよう（与願印）」というハンドサイン（印相）を組んでいることが多く、私たちに最も身近な如来。

■阿弥陀如来（あみだにょらい）【極楽浄土の主：無限の光と寿命を持つ仏】
「南無阿弥陀仏」と唱えるだけで、死後に極楽浄土へ連れて行ってくれる（往生できる）と約束した、慈悲深い仏さまです。

西方極楽浄土の主であり、空間と時間を超えた無限の光と寿命を持つとされています。 見分けるポイントは手。「定印（じょういん）」と呼ばれる、親指と人差し指（または中指・薬指）で輪を作っている独特のポーズが特徴です。鎌倉の大仏さまもこの阿弥陀如来で、日本で非常に広く信仰されています。

■薬師如来（やくしにょらい）【東方の医王：心身の病を治すドクター】
その名の通り、人々の病気や怪我を治し、寿命を延ばしてくれる「お医者さん」のような仏さまです。死後の救済だけでなく、生きている間の苦しみを取り除く「現世利益」を授けてくれます。

東方浄瑠璃世界の主でもあります。 見分け方は非常に分かりやすく、左手に「薬壺（やっこ）」という万能薬が入った小さな壺を持っているのが最大の特徴です。病気平癒や健康長寿を願う人々から、古くより厚い信仰を集めています。

■大日如来（だいにちにょらい）【宇宙の真理そのもの：密教の最高位】
大日如来は「偉大なる太陽」を意味し、宇宙そのものを神格化した密教における絶対的な中心仏です。他のすべての仏は、この大日如来が姿を変えたものだと考えられています。

他の如来が質素な衣をまとっているのに対し、大日如来だけは王者のように冠やネックレスなどの豪華な装飾品を身につけているのが見分けるポイント。「金剛界」と「胎蔵界」という2つの姿があり、忍者のような指の組み方（智拳印）なども特徴的です。

これら代表的な如来様がいらっしゃる寺院について

釈迦如来

法隆寺（奈良県）
金堂・釈迦三尊像（国宝）： 飛鳥時代を代表する仏師・止利仏師（とりぶっし）作。アーモンド形の目や、微笑んでいるような口元（アルカイックスマイル）が特徴の、日本最古級の仏像です。

https://www.horyuji.or.jp/garan/kondo/detail/#kondodetail01

www.horyuji.or.jp

清凉寺（京都府）
本堂・釈迦如来立像（国宝）： 「三国伝来（インド〜中国〜日本）」の由緒ある仏像。体内に内臓を模した模型が納められていることでも有名です。

深大寺（東京都）
釈迦堂・銅造釈迦如来倚像（国宝）： 東日本最古の国宝仏。椅子に座った珍しいお姿で、関東近郊の方には特におすすめです。

阿弥陀如来

平等院鳳凰堂（京都府）
阿弥陀如来坐像（国宝）： 10円玉のデザインでもおなじみ。平安時代の天才仏師・定朝（じょうちょう）の最高傑作で、満月のように円満で穏やかなお顔は「仏像の完成形」と言われます。

彫刻・工芸　｜　世界遺産平等院

国宝である仏師定朝作の阿弥陀如来坐像、天蓋、雲中供養菩薩像を解説しています。

www.byodoin.or.jp

高徳院（神奈川県）
鎌倉大仏（国宝）： 露座（屋外）の大仏さまとして日本一有名です。奈良の大仏と違い、創建当時の姿をほぼ留めています。中に入って胎内巡りができるのも魅力です。

三千院（京都府）
往生極楽院・阿弥陀三尊像（国宝）： 脇に控える菩薩が「今すぐ救いに行くぞ」と前かがみに座る「大和坐り」をしているのが特徴です。

薬師如来

薬師寺（奈良県）
金堂・薬師三尊像（国宝）： 日本の仏像彫刻の最高傑作の一つ。黒光りするブロンズの肌と、台座に描かれたシルクロード由来の文様が見どころです。

金堂 - 奈良薬師寺 公式サイト|Yakushiji Temple Official Web Site

高田好胤師の百万巻写経勧進による「金堂」と国宝「薬師三尊像」のご紹介。

yakushiji.or.jp

新薬師寺（奈良県）
本堂・薬師如来坐像（国宝）： ギョッとするほど大きな目を見開いた迫力あるお姿です。最大の見どころは、本尊をぐるりと取り囲む12体のガードマン「十二神将（じゅうにしんしょう）」の群像です。

神護寺（京都府）
金堂・薬師如来立像（国宝）： 厳しい表情と重厚感のある体つきが特徴で、平安時代初期の力強い作風を代表する仏像です。

大日如来

東寺（京都府）
講堂・大日如来坐像（国宝）： 21体の仏像で構成される「立体曼荼羅」の中心に鎮座しています。密教のミステリアスな宇宙観を体感できる最高のスポットです。

東寺 – 世界遺産 真言宗総本山 教王護国寺

真言宗総本山 東寺〔教王護国寺〕の公式サイトです。境内・歴史の紹介、特別公開のお知らせ。法要や拝観のご案内。

toji.or.jp

円成寺（奈良県）
大日如来坐像（国宝）： 鎌倉時代の天才仏師・運慶（うんけい）のデビュー作。若き運慶の瑞々しい感性と、整ったハンサムな顔立ちが人気です。

金剛峯寺（和歌山県）
大塔・大日如来（高野山）： 密教の聖地・高野山のシンボルである根本大塔の中に、巨大な立体曼荼羅として祀られています。

菩薩（ぼさつ）「人々を救う慈悲の存在」

悟りを求めて修行中ですが、あえて現世に留まり、私たち人間を助けてくれる優しい仏様。お釈迦様が出家する前の「王子時代」の姿がモデルなので、きらびやかです。

■観音菩薩（かんのんぼさつ）【変幻自在の慈悲のヒーロー】
「観音さま」として親しまれる、慈悲の象徴です。人々の苦しみの声（音）を観て、すぐに救いに来てくれます。相手に合わせて33もの姿に変身するとされ、千手観音や十一面観音など多彩なバリエーションが存在します。

■虚空像菩像（こくぞうぼさつ）【無限の記憶と福徳の宝庫】
その名の通り「虚空（大空）」のように無限の知恵と福徳を蔵している菩薩です。特に記憶力を飛躍的に高めるご利益があるとされ、受験生や資格試験に挑む人々から「学業成就・合格祈願の仏」として厚く信仰されています

■地蔵菩薩（じぞうぼさつ）【最も身近な子供と死後の守り手】
「お地蔵さま」の名で親しまれ、菩薩の中で唯一、頭を丸めた僧侶の姿をしています。子供を守る仏として有名ですが、地獄を含むあらゆる世界（六道）を自らの足で巡り、苦しむ人々を代わって救ってくれる優しい存在です。

■文殊菩薩（もんじゅぼさつ）【獅子に乗った知恵の神様】
「三人寄れば文殊の知恵」のことわざ通り、物事の真実を見極める「知恵」を司る仏さまです。右手の剣で人々の迷いを断ち切ります。百獣の王であるライオン（獅子）に乗っているのが特徴で、学業向上を願う人に人気です。

■弥勒菩薩（みろくぼさつ）【56億7千万年後の未来仏】
お釈迦さまの次に悟りを開き、遥か未来に人々を救うと約束された「未来の仏」です。現在は修行中の身であり、右足を膝に乗せ、指を頬に当てて「どうやって人々を救おうか」と思案するポーズ（半跏思惟像）が有名です。

これら代表的な菩薩様がいらっしゃる寺院について

観音菩薩・・・「十一面観音」や「千手観音」を中心に選定

長谷寺（神奈川県・鎌倉市）
十一面観世音菩薩（重要文化財）： 9メートルを超える、日本最大級の木造観音。その圧倒的な存在感から「長谷観音」の名で全国的に知られています。

長谷寺のご紹介 | 鎌倉 長谷寺

鎌倉の西方極楽浄土と謳われ、1年を通じ「花の寺」として親しまれる長谷寺。本尊の十一面観音菩薩は、高さ9.18ｍを誇る日本最大級の木彫仏。また、坂東観音霊場の第四番札所として、往古より衆生の崇敬を集める...ReadMore

www.hasedera.jp

浅草寺（東京都・台東区）
聖観世音菩薩（秘仏）： 「浅草の観音さま」として江戸時代から庶民に最も愛されている観音さまの一つです。

聖林寺（奈良県・桜井市）
十一面観音菩薩立像（国宝）： 日本彫刻の最高傑作の一つと称されます。均整のとれたお姿と気品あふれる表情は、フェノロサなど多くの文化人を魅了しました。

虚空蔵菩薩

法輪寺（京都府・京都市）
「嵯峨の虚空蔵さん」： 13歳になった子供が知恵を授かりに参拝する「十三まいり」で有名です。嵐山の風景と共に親しまれています。

嵐山　虚空蔵法輪寺

京都嵐山の虚空蔵法輪寺の公式HPです。

www.kokuzohourinji.com

村松虚空蔵尊（茨城県・東海村）
日本三体虚空蔵の一つ： 平安時代に弘法大師によって創建されたと伝わります。厄除けや学業成就の仏さまとして東日本で広く信仰されています。

金剛證寺（三重県・伊勢市）
朝熊虚空蔵尊： 「お伊勢参らば朝熊をかけよ」と歌われ、伊勢神宮の鬼門を守る寺として、伊勢参りとともに多くの人が訪れます。

地蔵菩薩

正福寺（東京都・東村山市）
地蔵堂（国宝）： 堂内には「千体地蔵」が安置されています。建物自体も禅宗様の建築として国宝に指定されており、非常に貴重な空間です。

国宝正福寺地蔵堂 | 東村山市シティプロモーション

www.city.higashimurayama.tokyo.jp

木之本地蔵院（滋賀県・長浜市）
木之本地蔵尊： 日本三大地蔵の一つ。庭に立つ巨大な銅像は、眼病平癒の仏さまとしても有名です。

宝戒寺（神奈川県・鎌倉市）
地蔵菩薩坐像（重要文化財）： 鎌倉時代の傑作。慈悲深さと威厳を兼ね備えた美しいお姿で、「子育経読地蔵」とも呼ばれます。

文殊菩薩「日本三文殊」を巡るのが王道です。

安倍文殊院（奈良県・桜井市）
渡海文殊（国宝）： 獅子に乗った文殊菩薩が、4人の供を連れて雲海を渡る姿を現した群像。快慶（かいけい）作の傑作で、その躍動感は必見です。

寺宝と文化財 | 安倍文殊院

安倍文殊院の寺宝と文化財です。安倍文殊院には国宝や寺宝、文化財が多数おかれてありそれらをご紹介させて頂いております。本堂にある渡海文殊様や、かわいいと噂の善財童子様もありますのでぜひご覧ください。

www.abemonjuin.or.jp

智恩寺（京都府・宮津市）
切戸の文殊： 日本三景・天橋立に位置し、学問の神様として知られています。受験シーズンには多くの学生が合格祈願に訪れます。

弥勒菩薩

広隆寺（京都府・京都市）
弥勒菩薩半跏思惟像（国宝）： 日本の国宝第一号。右指を頬に添え、静かに微笑むお姿は「東洋の詩」とも称され、世界的に有名な仏像です。

中宮寺（奈良県・斑鳩町）
菩薩半跏像（国宝）： 法隆寺に隣接するお寺。広隆寺の像と並び称される傑作で、漆黒の輝きと優美な曲線が、見る人の心を落ち着かせます。

聖徳宗 中宮寺 公式ホームページ

中宮寺は飛鳥時代、現在地より約500m東方に創建されました。旧地の発掘調査で四天王寺式伽藍配置であったと判明。若草伽藍と同笵の瓦も出土し、法隆寺と中宮寺は僧寺・尼寺の関係にあったと考えられます。国宝菩...ReadMore

www.chuguji.jp

明王（みょうおう）「力ずくでも救う熱血指導者」

言葉で言ってもわからない強情な衆生を、恐ろしい姿で叱りつけ、無理やりでも正しい道へ導く、如来の化身（変化した姿）です。大日如来の命令に忠実に従います。

■不動明王（ふどうみょうおう）
大日如来の化身。煩悩を断ち切る剣と、悪人を縛る縄を持ち、追いかけて救ってくれます。

■愛染明王（あいぜんみょうおう）
恋愛や情熱の煩悩を、そのまま悟りに変える力を持つ。愛欲という最も断ちがたい煩悩を悟りのエネルギーに変え男女間の悩みから救ってくれる。

天部（てんぶ）「仏教界を守護するガードマン」

もともとは古代インドのヒンドゥー教などの神様でしたが、仏教に取り入れられ、仏教世界を守る役割を与えられました。人間臭く日本の神様と合体して、ご利益が具体的（商売繁盛、勝負事など）なのが特徴。日本人にとってなじみ深い仏様。

■四天王（してんのう）
世界の中心にある「須弥山（しゅみせん）」の四方を守る、如来のガードマンのような武神たち。東の持国天、南の増長天、西の広目天、北の多聞天（毘沙門天）で構成され、それぞれ足元で「邪鬼（じゃき）」という悪鬼を踏みつけているのが特徴。甲冑を身にまとい、厳しい表情で仏教の聖域を監視しています。

■仁王（におう）
お寺の入り口（仁王門）で仏法や聖域を守る一対の守護神です。正式には「金剛力士」と呼びます。向かって右側が口を開いた「阿形（あぎょう）」、左側が口を結んだ「吽形（うんぎょう）」で、宇宙の始まりと終わりを表す「阿吽の呼吸」の由来にもなりました。隆起した筋肉と力強い表情が最大の特徴です。

■七福神の一部
五穀豊穣や音楽を司る女神さまが「弁財天」、商売繁盛の仏さまが「大黒天」、インドでは戦いの神様でしたが、日本の神様「大国主命」と混同信仰され俵に乗り打出の小槌を持った姿になった。

仏像の特徴を知る

化身（けしん）：TPOに合わせた変身

仏教には「相手に合わせて姿を変える」という考え方があります。実は、違う名前の仏様でも「中身は同じ」というケースが多々あります。本来は大日如来ですが、優しく教えるために観音菩薩になったり、叱ってでも導くために不動明王になったりということですね。

光背（こうはい）　仏様のオーラ・聖なる光

仏像の背中にある飾りです。これはただの装飾ではなく、仏様の体から発せられる「智慧や慈悲の光」を視覚化したもの。その仏様がどれだけすごいパワー（光）を出しているかを表しています。

主な種類として

輪光（りんこう）
頭の後ろにあるシンプルな円盤。多くの仏像に見られます。

二重円光（にじゅうえんこう）
頭と体の後ろに2つの円があるタイプ。

舟形光背（ふながたこうはい）
船のような形で体全体を包むタイプ。

火炎光背（かえんこうはい）
メラメラと燃え盛る炎の形。明王（不動明王など）特有のもので、「煩悩を焼き尽くす」という強い意志を表します。

千仏光背（せんぶつこうはい）
光の中に小さな仏様がたくさんいるタイプ。

手のポーズ（印相・いんそう）：仏様のサイン言語

仏像の手は、ただ置いているのではなく、ハンドサイン（ジェスチャー）で私たちにメッセージを伝えています。「印相（いんぞう）」と呼ばれ、仏さまの意思やパワーを伝える重要なメッセージです。「恐れなくてよい」と励ます形や、悟りの瞑想を示す形など、ポーズ一つひとつに意味があり、言葉を使わずに指の形で教えを説く役割を果たしています。

施無畏印（せむいいん）
右手を上げて手のひらを前に向ける。「恐れなくていいよ（Don’t worry）」のサイン。

与願印（よがんいん）
左手を下げて手のひらを前に向ける。「願いを叶えるよ（Give you）」のサイン。
※この2つはセットでよく使われます。

定印（じょういん）
お腹の前で手を組む。「深い瞑想に入っている（集中モード）」サイン。

合掌（がっしょう）
手を合わせる。仏様が人間に合掌することは稀で、主に人間側や、修行中の弟子などが行います。

智拳印（ちけんいん）
左手の人差し指を右手で握る、忍者のようなポーズ。大日如来専用の「最高の智慧」を表すサインです。

持ち物（じもつ）：人々を救う必須アイテム

それぞれの仏様は「得意分野」に合わせたアイテムを持っています。仏像が手に持っている道具を「持物（じもつ）」と呼び、その仏さまの役割やパワーを表しています。

病を治す薬師如来の「薬壺」、迷いを断つ文殊菩薩の「剣」、慈悲の象徴である観音菩薩の「蓮華（蓮の花）」などが代表的。これらに注目すると、仏さまがどんな願いを叶えてくれるのかがひと目で分かります。

薬壺（やっこ）
薬師如来万能薬が入った壺。病気平癒の証。剣（けん）不動明王・文殊菩薩迷いや煩悩を断ち切る「智慧」の象徴。人を傷つけるための武器ではありません。

錫杖（しゃくじょう）
地蔵菩薩シャラシャラと鳴る杖。山歩きの道具であり、迷える魂を目覚めさせる音色とも言われます。

蓮華（れんげ）
観音菩薩など多数泥（迷いの世界）の中から清らかな花を咲かせる「悟り」の象徴。

宝珠（ほうじゅ）
地蔵菩薩・如意輪観音意のままに願いを叶える魔法の玉。

羂索（けんさく）
不動明王・千手観音投げ縄。救い難い人を縛ってでも救い上げるロープ。

乗り物（台座・鳥獣）：パートナーとなる動物たち

仏像が座っている場所にも注目です。多くは「蓮華座（れんげざ）」という蓮の花の上ですが、動物に乗っている仏様もいます。その動物は仏様の性格を表しています。

獅子（ライオン）
文殊菩薩「百獣の王」であるライオンは、智慧の「揺るぎなさ・強さ」を表します。

象（ぞう）
普賢菩薩歩みは遅くても力強く進む象は、修行をコツコツ続ける「実践・慈悲」を表します。6本の牙を持つ白い象に乗っています。

孔雀（くじゃく）
孔雀明王毒蛇や害虫を食べる孔雀は、「人々の災厄（毒）を食べて取り除いてくれる」益鳥として神格化されました。

猪（いのしし）
摩利支天（まりしてん）素早く猛進する猪は、武士の守り神である摩利支天の乗り物です。

こうして紐解いてみると、実に多種多様な仏像がいらっしゃることが分かります。 かつて日本の歴史を紡いできた天皇や貴族、武士、そして名もなき庶民たち……。仏像はいつの時代も、あらゆる人々に愛され、心の支えとなってきたんですね。

ただ手を合わせるだけでなく、遠い昔に思いを馳せながら仏像と向き合う。それは、知らず知らずのうちに自分自身の心と向き合う、贅沢で貴重な時間になるはず。今回の学びは、これからの街道歩きで出会う寺院や仏像に対し、改めて畏敬の念を抱く大切なきっかけとなりました。

機会があれば街道歩きだけではなく、国宝を有する有名寺院にも足を運んでみたいものです。

「記紀」？これは天武天皇の命によって編纂が開始された「日本書紀」と「古事記」のことでした。ヤマタノオロチやヤマトタケル、因幡の白うさぎなどが薄っすらと記憶が浮かびますが、遠い昔に流し読みをした程度でほぼ記憶にありません。

本棚の積読本に、地図とあらすじでわかる！「古事記と日本書紀」、「天皇125代の歴史」があったので参考にして少し調べてみることにしました。これで更に街道歩きが楽しくなることでしょう。

古事記と日本書紀の概要について

古事記

神社の由緒書きに出てくる神様の名前やエピソードは古事記がベースのものが多く、古事記は日本最古の「物語」「神々のドラマを描いた、国内向けのストーリーブック」といわれています。

成立は712年で全3巻、稗田阿礼（ひえだのあれ）が暗唱、太安万侶（おおのやすまろ）が編纂。

特徴としては、物語性が高く、神様たちが怒ったり、泣いたり、恋をしたりと、非常に人間臭くドラマチックに描かれています。読んでいて面白いのは断然こちらです。

「なぜ今の天皇家が日本を治めているのか」を国内の豪族たちに納得させるために書かれたもので、天皇家の正統性を主張しています。神代（神話の世界）から推古天皇（人間中心の歴史）までが書かれています。

解読困難だった古事記を江戸時代の国学者「本居宣長」が35年かけて注釈書「古事記伝」を完成させたことで、後世の国学や日本古典研究に絶大な影響を与えているそうです。

日本書紀

日本初の「正史」、「外国（中国）に見せるための、公式な歴史レポート」。成立は720年で全30巻、古事記の8年後になります。皇親、官人、12名により編纂、舎人親王（とねりしんのう）が奏上。

特徴としては、事実の記録として、年月日を細かく記した、カチッとした歴史書。対外向けで、当時の大国である中国（唐）や朝鮮半島に向けて、「日本もあなたたちと同じように、ちゃんとした歴史と文化を持つ独立国家ですよ」とアピールするために漢文で書かれ、神代から持統天皇までが書かれています。

古事記と日本書紀の違いについて

「一書（あるふみ）に曰く」の有無
これが最大の違い。古事記は「こうでした！」と言い切り、ストーリー重視のため、矛盾する話はカットされています。日本書紀は「Aという説がある。しかし、別の書物にはBとも書いてある」というように、異説をたくさん載せています。歴史学者にとっては日本書紀の方が資料価値が高いとされる理由です。

神様の名前が違う
同じ神様でも、表記が異なります。旧街道の神社で御祭神（ごさいじん）をチェックする時の楽しみになりそうです。
スサノオは（古事記）建速須佐之男命 ⇄ （日本書紀）素戔嗚尊
オオクニヌシは（古事記）大国主神 ⇄ （日本書紀）大己貴神（おおなむち）

ラストシーンが違う
古事記は推古天皇（554年～628年没）の時代で終わっており、古代の神話的要素が強い時代で筆を置いています。日本書紀は持統天皇（645年～702年没）まで書かれており、より現代（当時の）に近い政治情勢までカバーしています。

古事記に出てくるお話について

古事記は「天皇家のプライベートな歴史物語」という側面が強いです。神様が完璧な存在ではなく、失敗したり、嫉妬したり、恋に狂ったりします。そこが日本人の感性（情緒）の原点とも言われています。

上巻は神々の物語
———–
・イザナキとイザナミの誕生
・黄泉の国への旅立ち
・アマテラスとスサノオ
・天の岩屋戸
・ヤマタノオロチ退治
・国つ神・オオナムチの誕生
・オオクニヌシを名乗るオオナムチ
・高天原の神々の要求
・オオクニヌシの国譲り
・ニニギの降臨
・海幸彦と山幸彦
———
そして、中巻は初代神武天皇から十五代応神天皇の出来事で、あのヤマトタケルが登場。下巻は十六代仁徳天皇から三十三代推古天皇までの出来事が収められています。

神々の物語は私たちにも聞き覚えのあるお話。思い出していただくために、いくつかスーパーザックリにご紹介します。登場人物の夫婦や親子関係など相関を私感で超ザックリ図にまとめてみました。登場人物がとにかく多いので相当混乱します、苦肉の策です。

イザナギとイザナミの「黄泉の国への旅立ち」

火の神「ヒノカグツチ」を産み落とした際、火傷で命を落としてしまった妻（イザナミ）。夫（イザナギ）は連れ戻すため、死者の国へ行きます。そこで「決して私の姿を見ないで」と言われますが、約束を破って見てしまいます。

そこには腐敗した恐ろしい妻の姿が……。激怒した妻が追いかけてきますが、ぶどう・タケノコ・桃などに助けられ（何故かは物語をご覧ください）、恐怖のホラー展開を経て、最後は巨大な岩で道を塞ぎ、永遠の別れを告げます。

最初からこの神話とは思えない話、思わず引き込まれてしまう古事記。鶴の恩返しを彷彿とさせる「見るなと言われて見てしまう」問題は親しみやすい話でハードルがぐっと下がりました。

ヤマタノオロチ退治　スサノオ

父からは勘当、姉のアマテラスに別れの挨拶に行くが誤解され、アマテラスは岩屋に身を隠してしまう。このような失態をさらしたスサノオは高天原を追われます。

地上に降り立ったスサノオは出雲国で怪物「ヤマタノオロチ」におびえる親子に出会います。八つの頭と八つの尾を持つオロチを強い酒を造らせ退治、生贄に捧げられそうになっていたクシナダヒメを妻に娶り、尾から出てきた神秘の剣をアマテラスに献上。これが草薙の剣、後に岩屋伝説の八咫鏡と八尺瓊勾玉とともに三種の神器として崇められることに。

聞いたことがあったこの話も、なぜ高天原を追われたのか、草薙剣や三種の神器のことなど今更ながら関係をつなげて理解できるのですっきりという感じと同時に、スサノオの豪快さは何を比喩しているのか？と少々悩みも増えました。

国つ神・オオナムチの誕生・・因幡の白兎

島から渡る際、ワニ（サメ）をだまして皮を剥かれたウサギが痛くて泣いている。稲羽のヤカミヒメに求婚に行く八十神と呼ばれる神々から偽りの治療法を教わり症状は悪化、最後についてきたオオナムチから真水で体を洗いガマの穂に包まるよう教わり元の身体に。

ウサギの予言によりヤカミヒメはオオナムチに嫁ぐと宣言するが兄たち（八十神）の怒りをかう。母神の助けもありクリア。その後スサノヲの試練も受けるが相愛となったスサノヲの娘スセリビメの助けもありクリア、スサノヲからオオクニヌシと名乗るよう命を受け、地上の王としての力も手に入れ出雲を平定、国つ神として君臨することになる。なお、この大国主命は七福神の大黒天と同一視されています。

因幡の白兎、うさぎを助けた話しか知らなかったのですが、これはあくまで始まり。うさぎを助ける経緯やその後の壮大なストーリーを知って驚きました。何よりオオクニヌシがこれほどプレイボーイだったとはってことで二度驚きです。

天孫降臨

高天原から地上（葦原中国）の「日向（ひむか）の高千穂の峰」に天降り、国の統治を始めたという出来事が天孫降臨です。メンバーは、主役の瓊々杵尊（ニニギノミコト）と、5柱の神々（五伴緒（いつとものお））。

アメノコヤネノミコト、フトダマノミコト、アメノウズメノミコト、イシコリドメノミコト、タマノヤノミコト。彼らは天照大御神から三種の神器（八咫鏡、八尺瓊勾玉、草薙剣）を授かり、高天原から日向の高千穂峰に天降りました。先頭で道案内をしているのがサルタヒコで道路や旅行の安全を守る神様として知られていますね。

この他にも、みなさんご存じの「天の岩屋戸」「海幸山幸」、出雲が舞台の「天孫降臨」、初代天皇「神武東征」など興味深い話が満載。そして、これら登場人物やこの後の天皇が神社には祀られており、より身近に神社参拝が感じられるようになりそうです。日本書紀にも興味深い話がたくさんありますので、またの機会にご紹介してみたいと思います。

古事記が歴史に与えた影響について

最後に古事記が歴史に与えた影響について考えてみたいと思います。古事記は、国学の成立と発展において根本的な典籍としての役割を果たしました。国学は、儒教や仏教といった外来思想の影響を排し、日本の古典を研究することで、古代日本の精神や文化、そして天皇を中心とする国家のあり方を明らかにしようとする学問。国学の四大人の一人である賀茂真淵や、特に本居宣長は、『古事記』を研究の対象とし歴史に名を残します。

また、明治維新にも関わる政治思想への影響として、尊王攘夷運動の思想的背景となり、天皇を中心とする政治体制（王政復古）の実現に大きな影響を与えています。

国学以外にも与えた影響は多岐にわたり、日本の文学、神道・信仰、そして国民の精神性や文化の形成に決定的な役割を果たします。文化・精神面への影響としては 信仰と神社の形成があります。神社の祭神には『古事記』に登場する天津神や国津神（アマテラス、スサノオノ、オオクニヌシなど）は、現在に至るまで多くの神社の祭神として祀られており、街道沿いに神社にも多く祀られています。

会社や私生活に追われ身の回りのことで精一杯、日本の国のことを考えたことは正直あまりありませんでした。神話や代々続く天皇を知ることで、日本は素晴らしい歴史を持つ国であることを痛感させられました。この歳になっても、まだまだ知らないことがたくさんあります。神社仏閣訪問の心得としても、古代史や国学など更に学んでいきたいと思った次第です。

↑↑　クリックするとインスタへ

街道歩きで神社仏閣を巡っていると、昔は神社とお寺が一緒だった、神社の中にお寺があったとか、別当寺院だったとか、合祀されたとか由緒に度々説明が出てきます。神社の種類や寺院の宗派に続き、今回はこのあたりを調べてみたいと思います。

神仏習合とは？

日本にはもともと、太陽や山や川、木や岩など自然物や自然現象を崇拝する「神道（神様）」がありました。万物に霊魂が宿ると考えるアニミズムと関連が深い神話に見られる信仰形態です。

6世紀頃、インド・中国を経て百済からの公式な伝来により「仏教（仏様）」が日本に本格的に広がります。538年・ご・さん・ぱい（ご参拝）、百済の聖明王から仏像や経典を献上された仏教公伝です。

仏教を受け入れる蘇我氏と反対する物部氏が激しく対立しましたが、蘇我氏が物部氏を滅ぼします。摂政になった聖徳太子は十七条憲法に「篤く三宝を敬え」と記し、仏教を国の基礎に位置付けました。三宝とは「仏・法・僧」のこと、法隆寺や四天王寺などが建てられ仏教はひろがります。

普通、異なる宗教が出会うと争いが起きることが多いですが、「どちらも大切にしよう」と考え、両者を融合させます。これを「神仏習合」と呼び、太子が広めた仏教と、古来から日本に伝わる神道の信仰が融合していく「神仏習合」の思想は、太子の没後に奈良時代に本格化しました。

なぜ混ざり合ったのか？

なぜ全く違う宗教が一緒になったのか、まず「仏教の圧倒的な力」が考えられます。当時の仏教は、最先端の「学問」や「技術」であり、国を守るための強力な魔法のようなものと考えられていました。

次に、「神様への敬意」、土地を守っているのは古来の神様。「仏教の力を借りるには、土地の神様の許可や協力が必要だ」と考えられたわけです。そして、神様と仏教が互いに守り救うという考えも生まれました。

歴史的な流れ（考え方の変化）神仏習合から廃仏毀釈へ

神仏習合は、時代とともに考え方が進化していきました。

【奈良時代】神様が仏教を守る

「仏教はすごい教えだから、日本の神様がそれを守護しよう」という段階。お寺の中に神社（鎮守社）が建てられ始めました。

【平安時代】本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）

これが神仏習合の完成形です。「神様と仏様は実は同じ存在」という考え方。本体は仏様「本地」。仮の姿が神様「垂迹」、「インドの仏様が、日本人を救うために、親しみやすい日本の神様の姿に変身して現れた」という解釈です。これとは逆に神様が本地であり、仏が神の仮の姿であるとする神本仏迹説、反本地垂迹説という考え方も後に登場します。

【明治時代】神仏分離（しんぶつぶんり）廃仏毀釈

明治政府が「天皇中心の国づくり」をするため、神道を国教化しようとしました。そこで「神と仏を分けなさい」という命令が出され、神社から仏教的な要素を取り除く運動が広がります。そして、多くの寺院や仏像、仏具が壊されました（廃仏毀釈）。これにより、現在のように「神社」と「お寺」は明確に区別されるようになりました。

神社の境内にお寺があった「神宮寺（じんぐうじ）」

神宮寺（じんぐうじ）とは、簡単に言うと「神社の境内の中に作られたお寺」のこと。「神社の中にまたお寺？」と不思議に思うかもしれませんが、これは当時の「お寺が神社を管理・運営するシステム」そのものでした。

【建物】について

神宮寺があった頃の神社は、鳥居をくぐると、神様のいる「本殿」のすぐ横に、仏様のいる「お堂」や「三重塔」、お経を納める「経蔵」が建っていました。神社なのに、お寺の「鐘（梵鐘）」があり、ゴーンと鐘の音が鳴り響いていたわけです。「鳥居の向こうに五重塔が見える」というのが、かつての大きな神社のスタンダードな風景でした（現在の日光東照宮などにその名残があります）。

【人・組織】について

多くの大きな神社では、お坊さんが神主（神官）よりも偉い立場、これが神宮寺の最大の特徴です。別当（べっとう）は、神社の最高責任者であるお坊さんの役職名。彼らは「神社の経営権」を握り、政治的な判断や予算管理を行っていました。

社僧（しゃそう）は、神社に所属するお坊さんたち。彼らは境内の「神宮寺」に住み込み、神様にお経をあげる仕事をしていました。もともとの神道の神主さんもいましたが、多くの神社ではお坊さん（別当）の下で、神道の儀式だけを担当する実務係のような立場だったようです。

【儀式】について

「神様は仏教の教えを聞きたがっている（または、仏教の力で救われたがっている）」と考えられていたため、神様のご神体の目の前で、お坊さんがお経を読み上げ、神様にはお酒や魚だけでなく、仏教式のお香や花も供えられました。

具体的なイメージ（旧・鶴岡八幡宮の例）

鎌倉の鶴岡八幡宮は、明治時代になるまで巨大な神宮寺（鶴岡八幡宮寺）でした。境内には巨大な「多宝塔」や「護摩堂」が建ち並んでおり、幕府の役人やお坊さんが運営を取り仕切り、実質的には「幕府直轄の巨大仏教施設」として機能していました。

廃仏毀釈により、これらのお寺の建物はすべて破壊・撤去されました。今の広々とした境内は、お堂や塔を取り壊して更地にした跡地でもあります。

神仏習合の具体的な名残（なごり）

現在でも、神仏習合の名残はたくさんあります。
• お守り文化： 神社もお寺も同じように「お守り」や「御朱印」があります。
• 行事の使い分け： 日本人の多くは、結婚式や七五三は神社（神道）、お葬式はお寺（仏教）で行いますが、これは神仏習合の感覚が残っているためです。
• 七福神： インド（仏教）、中国（道教）、日本（神道）の神様がチームを組んでいます。

最も有名なのが、神様に「◯◯権現（ごんげん）」や「◯◯大菩薩（だいぼさつ）」という名前がついているケースです。これらはすべて「神様と仏様が合体した姿（チーム名）」のようなものです。

八幡大菩薩

日本で一番数が多い神社である「八幡さま」は、神仏習合のトップスター。
• 神様： 武運の神様（応神天皇の霊）。
• 習合した相手： 阿弥陀如来（あみだにょらい） など。

奈良時代、東大寺の大仏を作るときに、「私が大仏作りを全力で手伝います」と宣言したとされ、「仏教を守護する最強の神様」というポジションを確立しました。 そのため、神様なのに「僧侶の姿（僧形八幡神）」の像が多く作られたり、「大菩薩」という仏教の最高ランクの称号で呼ばれたりしました。

熊野権現

・場所：和歌山県・熊野三山
「権現（ごんげん）」とは、「仏が仮（権）の姿で現（現）れた」という意味。熊野は「死後の世界（浄土）」に最も近い場所とされ、神様たちの正体（本地）は仏様だと明確に定義されました。
• 神様： 家津美御子大神（ケツミミコノオオカミ＝スサノオ）
• 習合した相手： 阿弥陀如来（あみだにょらい）

「熊野にお参りすれば、来世は阿弥陀さまのいる極楽浄土に行ける」と信じられ、平安時代の貴族から庶民まで「蟻の熊野詣」と呼ばれるほど参拝者が殺到しました。

神仏習合は、「新しい文化（仏教）を取り入れつつ、昔からの伝統（神道）も捨てずに共存させる」という、日本独特のバランス感覚から生まれた知恵でした。明治時代に制度としては分かれましたが、私たちの心の中には「どちらも尊い」という感覚が今も根付いています。

街道沿いの神社仏閣にも神社と寺院が隣同士だったり、ほぼ同じ敷地内にあるものが見受けられます。このような歴史があったことを踏まえて、これからはご祭神の名前、背景や歴史を確認して参拝しようと思います。

歴史を学ぶ大切さを痛感しています。さらに神道について理解を深めるため古事記や日本書紀など、日本の古代史について次回は調べてみようと思います。

↑↑　クリックするとインスタへ

神社仏閣、名称や宗派が色々ありますが今更ながら良く分かっていないことに気が付きました。多くの人が「無宗教」と答えると思いますが、初詣やお祭りなど近所の神社やお寺に日常的に参拝したりしていますよね。冠婚葬祭など、異なる宗教文化や行事を受け入れる柔軟性があるのが我々日本人ではないでしょうか。

今までは細かいことを気にすることはありませんでしたが、少し調べてみることにしました。神社仏閣について理解を深めることで、より楽しく街道歩きが続けられると思ったからです。ＡＩがあるので簡単に調べてまとめることができます、本当に便利な世の中になりました。

今回は寺院編。寺院は仏教の宗教活動の中心となる建物で仏像が祀られています。天台宗、真言宗、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、臨済宗、 曹洞宗など仏教には13の主要宗派があるそうです。

観光地化している有名な寺院、信者の方が多い大きな寺院、地元に根付いた檀家寺などの見方もありますね。また、寺院の名前の最初に山号がつくのは、昔は殆どの寺院が山の中に建てられており、寺院の所在地を示すためにつけられたものだそうです。

寺院編は宗派について少し調べてみたいと思います。

宗派　平安仏教系（密教系）

天台宗（てんだいしゅう）

平安時代初期に伝教大師最澄により日本に伝えられ大乗仏教の宗派の一つ「天台宗」。仏の教えを顕教（けんぎょう）と密教（みっきょう）の2つに分けて考え、顕教は、「自分を救い他人を利する」という教えで、密教は「仏と自己の一体を観念し、仏の力で仏の境地に達する」という教えです。

この2つの教えで、故人の罪や穢れを払い、故人や縁者と一緒に仏道に達するという考え方です。本尊は阿弥陀如来や釈迦如来で、経典は法華経です。総本山は比叡山延暦寺です。

天台宗総本山 比叡山延暦寺 [Hieizan Enryakuji]

京都市と滋賀県大津市にまたがる天台宗総本山。「日本仏教の母」としての歴史と現在を紹介。

www.hieizan.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った天台宗寺院・・・

真言宗（しんごんしゅう）

平安時代に弘法大師空海が開いた密教の宗派です。数多くの分派が存在します。故人を密厳浄土（三密の万徳によって荘厳された大日如来の浄土）に送り届けるため、今世で身についた悪い考えや習慣などを葬儀によって浄化し、仏様の加護を得られるように供養します。

本尊は、大日如来ですが、大日如来の徳性の一部とされている仏や菩薩、明王も祀られています。経典は大日経と金剛頂経の2種類あります。総本山は複数ありますが、高野山真言宗の総本山である金剛峯寺、東寺真言宗の総本山である東寺です。

高野山真言宗 総本山金剛峯寺

高野山真言宗　総本山金剛峯寺の公式ウェブサイトです。令和5年（2023年）は宗祖弘法大師空海御生誕1250年の記念するべき年です

www.koyasan.or.jp

東寺 – 世界遺産 真言宗総本山 教王護国寺

真言宗総本山 東寺〔教王護国寺〕の公式サイトです。境内・歴史の紹介、特別公開のお知らせ。法要や拝観のご案内。

toji.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った真言宗寺院・・・

宗派　鎌倉仏教系（浄土系）

浄土宗（じょうどしゅう）

1175年、法然上人が開いた大乗仏教の宗派である「浄土宗」は、「浄土専念宗」とも呼ばれています。「南無阿弥陀仏」と念仏を唱え、阿弥陀仏への帰依や感謝を表すとともに、阿弥陀仏の力で仏の救済を受け、死後は浄土に生まれることができる、という教えです。

本尊は、阿弥陀如来と阿彌陀佛で、無量寿経、観無量寿経、阿弥陀経の3部経を経典としています。総本山は知恩院です。

浄土宗総本山 知恩院

知恩院は浄土宗の開祖、法然上人がお念仏のみ教えを広め、入寂された遺跡に建つ京都の由緒ある寺院です。正式名称は華頂山知恩教院大谷寺という、浄土宗の総本山です。

www.chion-in.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った浄土宗寺院・・・

浄土真宗本願寺派（じょうどしんしゅうほんがんじは）

鎌倉時代に親鸞聖人が開いた宗派「浄土真宗」は、仏教で禁止された「肉食妻帯」のほか、「悪人正機」を唱えています。

ご本尊は、阿弥陀如来です。阿弥陀如来は全ての人々を救うことができる「本願力」（本願が成就し仏と成ったことによって得た力）を持っているとされ、この本願の力によって救われる「他力」（仏・菩薩の加護の力を指す）を説いています。総本山は龍谷山本願寺、通称西本願寺です。

浄土真宗本願寺派（西本願寺）－親鸞聖人を宗祖とする本願寺派

浄土真宗本願寺派（西本願寺）の公式サイトです。親鸞聖人を宗祖と仰ぎ、門主を中心として浄土真宗の教義をひろめ、自他共に心豊かに生きることのできる社会の実現に貢献することを目的としています。

www.hongwanji.or.jp

真宗大谷派（しんしゅうおおたには）

浄土真宗本願寺派に次ぐ規模の浄土真宗の宗派で、戦国時代から江戸時代にかけて、分裂した歴史があります。

本山は京都にある真宗本廟（東本願寺）で、ご本尊は、阿弥陀如来です。浄土宗の教えである「他力本願」がさらに強い「絶対他力」が教えで、念仏を唱えていなくても阿弥陀如来を信仰しているだけで成仏できるという教えです。総本山は東本願寺です。

真宗大谷派（東本願寺）

真宗大谷派（東本願寺）の公式サイトです。浄土真宗・真宗大谷派の本山で、宗祖親鸞聖人の御真影を安置している京都の由緒ある寺院です。帰敬式や真宗本廟収骨などの参拝受付や大谷祖廟、納骨・永代経のお取扱い、さ...ReadMore

www.higashihonganji.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った浄土真宗寺院・・・

時宗（じしゅう）

1274年、一遍上人（いっぺんしょうにん）によって開かれた大乗仏教の宗派である「時宗」は、踊り念仏で知られています。「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えることに専念することで、誰もが阿弥陀仏の救済（他力）によって極楽往生できるという教えです。これは、すべての人がすでに救済されているという一遍上人の思想に基づいています。

本尊は、阿弥陀如来です。経典としては、『無量寿経』、『観無量寿経』、『阿弥陀経』の浄土三部経や、一遍上人の言行録である**『一遍上人語録』が重視されます。総本山は清浄光寺（通称：遊行寺）です。

時宗総本山 遊行寺 - 一遍上人を宗祖とする時宗の総本山、神奈川県藤沢市

一遍上人を宗祖とする時宗の総本山、神奈川県藤沢市

www.jishu.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った時宗寺院・・・

宗派　鎌倉仏教系（禅宗系）

臨済宗（りんざいしゅう）

明庵栄西によって中国から鎌倉時代以降に日本へ伝えられ、その後、江戸時代に白隠禅師によって確立しました。曹洞宗と同じく座禅で悟りを開き、知識ではなく、悟りを重んじています。お葬式は、亡くなった人を仏の弟子にするための授戒の儀式と、仏生（言葉による理解を超えたことを理解する能力）に目覚めさせ、仏の世界へと導くための引導の儀式が中心です。ご本尊は、釈迦牟尼仏です。総本山はいくつかありますが最も有名なのが妙心寺。そのほか大本山として東福寺、南禅寺、相国寺、円覚寺、建仁寺などがあります。

日本最大の禅寺｜京都花園 臨済宗大本山 妙心寺　公式サイト

臨済宗妙心寺派の大本山です。広大な敷地には46の塔頭寺院が立ち並び「雲竜図・日本最古の名梵鐘・明智風呂」など、多数の見所があります。

www.myoshinji.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った臨済宗寺院・・・

曹洞宗（そうとうしゅう）

800年ほど前に、道元禅師によって中国から日本へ伝えられた座禅で悟りを開く宗派で、お釈迦様が坐禅の修行に精進し、その結果悟りを開いたことに由来しています。そのため、何も考えずただひたすらに座禅をする黙照禅で行われます。御本尊は、釈迦如来です。総本山は大本山が二つあり、永平寺と総持寺です。

https://www.sojiji.jp

www.sojiji.jp

【公式サイト】大本山永平寺ホームページ

福井県永平寺町にある曹洞宗の大本山、「永平寺」のホームページです。700年以上ある歴史と伝統を受け継いでいる禅の道場です。

daihonzan-eiheiji.com

・・・街道歩きで立ち寄った曹洞宗寺院・・・

宗派　鎌倉仏教系（日蓮系）

日蓮宗（にちれんしゅう）

鎌倉時代に日蓮聖人によって開かれた「日蓮宗」は、お釈迦様が説かれた法華経を拠り所にし、南無妙法蓮華経と唱えることが、教理となっています。本尊は、久遠の本師釈迦牟尼佛です。総本山は身延山久遠寺です。

身延山久遠寺オフィシャルウェブサイト

日蓮宗総本山身延山久遠寺オフィシャルウェブサイトトップページ

www.kuonji.jp

・・・街道歩きで立ち寄った日蓮宗寺院・・・

仏教とは

仏教の創始者は釈迦（しゃか）、またはゴータマ・シッダールタ。紀元前5世紀頃に古代インドで生まれました。29歳で出家し、厳しい修行の末に悟りを開き、「仏陀（目覚めた人）」となりました。仏教は、この仏陀の教えがもとになっています。

仏教の核となる教えは四諦（したい）と八正道（はっしょうどう）、人生の苦（ク）を乗り越え、悟りを開くことを目指す教えです。

四諦（したい）とは苦しみの原因と、それを乗り越える道筋を示します。

この世のすべては苦であるという真実が苦諦（くたい）。苦の原因は、煩悩（ぼんのう）や執着（しゅうじゃく）にあるという真実が集諦（じったい）。 煩悩を滅した悟りの境地（涅槃）があるという真実が滅諦（めったい）。悟りに至るための修行の道（八正道）があるという真実が道諦（どうたい）。この四つが四諦です。

八正道（はっしょうどう）とは悟りへ至るために実践すべき正しい八つの道。

具体的には、正見（せいけん）（正しい見方）、正思惟（せいしゆい）（正しい考え）、正語（せいご）（正しい言葉）、正業（しょうごう）（正しい行い）、正命（しょうみょう）（正しい生活）、正精進（しょうしょうじん）（正しい努力）、正念（しょうねん）（正しい気付き）、正定（しょうじょう）（正しい精神統一）の8つの徳目を指します。これらは相互に関連し合っており、バランスよく実践することが重要です。

八正道の内容
・正見：偏見にとらわれず、ありのままを客観的に見ること。
・正思惟：欲や怒り、敵意に惑わされず、正しく考えること。
・正語：嘘、悪口、無駄話などをやめ、人のためになる言葉を使うこと。
・正業：他人に迷惑をかけない、正しい行いをすること。
・正命：世の中の役に立つ、健全な方法で生活すること。
・正精進：良い方向へ向かうための努力をすること。
・正念：ぼんやりせず、今この瞬間の自分や物事に注意を向けること。
・正定：心を集中させ、精神を安定させること。

根本的な考え方は縁起、因果応報、輪廻転生の3つです。

縁起（えんぎ）とは、すべての物事は、原因や条件が相互に関係し合って成り立っており、固定された実体はないという考え方（無常、無我）。

因果応報（いんがおうほう）とは、良い行いには良い結果が、悪い行いには悪い結果がもたらされるという法則。

輪廻転生（りんねてんしょう）とは生と死を繰り返す迷いの世界（六道）から抜け出し、悟りの境地（涅槃）を目指します。

寺院をお参りする際のマナー

宗派や地域によって多少の違いはありますが、一般的に共通する基本的な作法があります。

山門（さんもん）や総門（そうもん）をくぐる前に立ち止まり、合掌して一礼します。帽子などを着用している場合は、門をくぐる前に脱ぎましょう。

手水舎で身を清めます。神社とほぼ同じ作法ですが、手を拭く際はハンカチを使います。

本堂の手前にある常香炉で線香を焚く場合は、火のついた線香を口で吹き消さず、手で仰いで火を消します。香炉に立てたり、寝かせたりして供えます。

本堂での参拝は、お賽銭箱に静かに入れます。金額に決まりはありませんが、丁寧に扱います。基本的には、合掌のみで拝みます。神社のように「二拝二拍手一拝」は行いません。柏手（かしわで）は打ちません。胸の前で静かに手を合わせ（合掌）、頭を下げて（礼拝）、心の中で感謝や祈りを捧げます。

境内を出る際も、山門をくぐり終えてから本堂の方向に向き直り、合掌一礼をしてからお寺を後にします。

—————-

今まで訪れた寺院も色々宗派があることを具体的に確認でき、より興味が深まりました。確かに宗派により寺院に漂う雰囲気が違う気がします。禅寺は何となく厳しい空気が流れているとか、浄土宗のお寺は優しい感じがするとか、浄土真宗のお寺は親近感があるとか、あくまで私見ですが感じるものが違うから不思議です。

また、別当という言葉に度々出会います。神社に付属しておかれていた寺院の責任者のことで、神仏習合の時代は別当寺が神社の管理運営を行い、仏式の祭祀も行っていたそうです。つまり、神社と寺院が一緒に存在していたということ、今でも神社と寺院が並んでいる場所は多いです。

次回は、この神仏習合について、神仏分離令、廃仏毀釈など調べてみたい思います。

神社編はこちらです↓↓

街道歩きで出会う神社仏閣について（神社編）

シニアの旧街道歩きは、道中訪れた神社仏閣も600ヶ所を超えました。今更ですが、神社仏閣、名称や宗派が色々ありますが良く分かっていないことに気が付きました。理解を深め、より楽しく街道歩きを続けたいと思い種類や名前を調べてみることにします。

senior-lifehack-lab.com

2025.11.11

↑↑　クリックするとインスタへ

神社仏閣、名称や宗派が色々ありますが今更ながら良く分かっていないことに気が付きました。多くの人が「無宗教」と答えると思いますが、初詣やお祭りなど近所の神社やお寺に日常的に参拝したりしてますよね。冠婚葬祭など、異なる宗教文化や行事を受け入れる柔軟性があるのが我々日本人ではないでしょうか。

今までは細かいことを気にすることはありませんでしたが、少し調べてみることにしました。神社仏閣について理解を深めることで、より楽しく街道歩きが続けられると思ったからです。ＡＩがあるので簡単に調べてまとめることができます、本当に便利な世の中になりました。

今回は神社編。神社といっても、社号や祭神によって多くの種類があります。例えば社号は伊勢神宮に代表される「神宮」、出雲大社に代表される「大社」、そのほか「神社」は稲荷神社や八幡神社、熊野神社、天満宮など名称は数多くあります。

まずは、このあたりから少し調べてみたいと思います。

神社　神宮　大社について

神社（じんじゃ）

「神社」は、神様をお祀りする場所の最も一般的な名称で、施設全般の総称です。地域神や氏神、特定の自然物など、多種多様な神様が祀られています。

神宮（じんぐう）

「神宮」は、「神の宮」という意味を持ち、神社の中でも特に格式が高いとされる社号。この社号が用いられるのは、主に天皇・皇室の祖先神や、歴代の天皇など、皇室と非常に深い関わりがある神を祀っている場合に限られます。

かつては伊勢神宮のみを指す特別なものでしたが、明治時代以降、国の特別な許可を得て、特定の由緒を持つ神社に用いられるようになりました。（代表例：明治神宮、熱田神宮など）

大社（たいしゃ）

「大社」は、その名の通り別格の大きな神社、あるいは古代からの歴史的・宗教的な重要性を持つ神社に与えられる社号。古くは出雲大社のみがこの社号を用いていましたが、後に特定の地域信仰の中心であったり、全国に広がる特定の神様を祀る神社の総本社的な役割を担ったりする重要な神社にも用いられるようになりました。（代表例：出雲大社、伏見稲荷大社、諏訪大社など）

神社の種類について

いちばん馴染みが深いのが神社、我が家の近くには氷川神社と浅間神社があります。街道歩きをしていると、神社にはたくさんの名前があることがわかります。行ったことや聞いたことがある神社の名前を調べてみました。

稲荷神社（いなりじんじゃ）

稲荷神社は、全国に約3万社ある最も数の多い神社。主にお祀りするのは、稲荷大神（宇迦之御魂神など）。元々は五穀豊穣を司る農耕の神様でしたが、時代と共に信仰の範囲が広がり、現在は商売繁盛、家内安全の神様として特に篤く信仰されています。

朱色の鳥居が延々と連なる風景と、神様の使いとされる狐の像がシンボルです。総本社は京都の伏見稲荷大社です。

伏見稲荷大社のホームページには秦氏との関係など「日本書紀」についての紹介「伊奈利社創祀前史」が案内されています。興味深い内容なのでぜひご覧ください。

伊奈利社創祀前史｜伏見稲荷大社

1300年にわたって、人々の信仰を集め続ける「お稲荷さん」の総本宮　伏見稲荷大社の公式ホームページ

inari.jp

・・・街道歩きで立ち寄った稲荷神社・・・

氷川神社（ひかわじんじゃ）

氷川神社は、主に関東地方、特に武蔵国（現在の東京・埼玉・神奈川の一部）の荒川流域に多く分布しています。須佐之男命（すさのおのみこと）や奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）などをお祀りしており、水や縁結びの神として信仰されています。

この地域で武蔵国の中心的な神社（一宮）として長く栄えてきた歴史があり、地域住民に深く根付いた信仰が特徴です。総本社は埼玉県さいたま市の武蔵一宮 氷川神社です。

武蔵一宮　氷川神社

埼玉県さいたま市の大宮に鎮座する、武蔵一宮氷川神社の公式ホームページです。

musashiichinomiya-hikawa.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った氷川神社・・・

熊野神社（くまのじんじゃ）

熊野神社は、熊野三山の神々をお祀りしています。この信仰は、古くから山岳信仰である修験道と結びつき、浄土信仰（死後の安寧）や現世利益（この世でのご利益）を求める多くの人々の信仰を集めてきました。

特に平安時代以降、「蟻の熊野詣」と称されるほど、皇族から庶民に至るまで幅広い人々が参拝し、全国に分社が広がりました。総本社は紀伊半島の熊野三山（本宮大社、速玉大社、那智大社）です。

熊野本宮大社

熊野本宮大社の公式ホームページです。全国3000社ある熊野神社の総本宮全国熊野神社です。上四社、中四社、下四社の三社からなり熊野三所権現と言われます。

www.hongutaisha.jp

熊野速玉大社公式サイト｜和歌山県新宮市鎮座　根本熊野大権現　世界遺産

熊野速玉大社公式サイト

kumanohayatama.jp

熊野那智大社 飛瀧神社 那智御瀧

熊野三山の一社、熊野那智大社（那智の滝）の公式ウェブサイトです。日本第一大霊験所根本熊野三所権現として、崇敬の厚い社です。

kumanonachitaisha.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った熊野神社・・・

浅間神社（せんげんじんじゃ）

浅間神社は、富士山を神体山（ご神体としている山）としてお祀りする神社です。主祭神は木花之佐久夜毘売命（このはなのさくやびめのみこと）。富士山に対する信仰から、火伏せ（火災避け）や安産などのご利益があるとされます。

富士信仰の広がりとともに全国に分社が建てられました。総本社は静岡県の富士山本宮浅間大社です。

富士山本宮浅間大社:トップ

www.fuji-hongu.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った浅間神社・・・

八幡神社（はちまんじんじゃ）

八幡神社は、応神天皇（神功皇后の子）を神格化した八幡大神を主祭神としています。古くから武の神（武運の神）として信仰され、特に源氏などの武士からの信仰が篤かったため、全国の武家が守護神として分霊を祀り、稲荷神社に次いで数の多い神社となりました。総本社は九州の宇佐神宮です。

八幡総本宮 宇佐神宮

宇佐神宮公式ホームページ。宇佐神宮は全国に4万社あまりある八幡様の総本宮です。八幡大神（応神天皇）・比売大神・神功皇后をご祭神にお祀りし、神亀2年に創建されました。

www.usajinguu.com

・・・街道歩きで立ち寄った八幡神社・・・

天満宮（てんまんぐう）

天満宮は、平安時代の学者である菅原道真公（すがわらのみちざねこう）を神様としてお祀りしています。道真公の死後、彼を慰めるために創建され、その卓越した才能から学問の神様として広く知られるようになりました。

合格祈願や厄除けのご利益があるとされ、道真公が愛した梅がシンボルとなっています。総本社は福岡の太宰府天満宮や京都の北野天満宮です。

太宰府天満宮｜全国天満宮総本宮

福岡県太宰府市の神社、太宰府天満宮。学問・文化芸術・厄除けの神様である菅原道真公が永遠にお鎮まりになられる全国天満宮の総本宮です。

www.dazaifutenmangu.or.jp

北野天満宮

北野天満宮（きたのてんまんぐう）は梅と紅葉で有名な京都の神社です。菅原道真公をお祀りした神社の宗祀であり、「天神さん」と呼ばれ、親しまれています。アクセス方法・地図、お守りやお札等も掲載しております。

kitanotenmangu.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った天満宮・・・

八坂神社（やさかじんじゃ）

八坂神社は、主に須佐之男命（すさのおのみこと）を主祭神とする神社です。かつては祇園社や祇園感神院と呼ばれ、牛頭天王（ごずてんのう）という神仏習合の神様が祀られていました。

その信仰は古く、平安時代に都で疫病が流行した際、疫病退散を祈願するために祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）が行われたのが始まりとされています。これが現在の祇園祭の起源です。そのため、八坂神社は厄除けや疫病退散のご利益で特に有名です。総本社は京都の八坂神社で、「祇園さん」として親しまれています。

八坂神社

八坂神社は全国にある祇園社の総本社で、京都市東山区にあります。祇園さんと親しまれてきた八坂神社には、素戔嗚尊（すさのおのみこと）や縁結びや美の神様などが祀られております。日本三大祭、京都三大祭である祇...ReadMore

www.yasaka-jinja.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った八坂神社・・・

神明神社（しんめいじんじゃ）

神明神社は、伊勢神宮の神様である天照大神（あまてらすおおみかみ）や豊受大神（とようけのおおかみ）を各地に勧請（かんじょう、神様の分霊を移すこと）した神社です。

「神明（しんめい）」という言葉自体が伊勢神宮の内宮・外宮の神様を指すため、伊勢信仰に基づき、古くから国家の守護神、皇室の祖神として崇敬されてきました。江戸時代には、伊勢神宮への大規模な集団参詣である「おかげ参り」が盛んになり、神明神社は伊勢信仰の窓口として全国に広まりました。

・・・街道歩きで立ち寄った神明神社・・・

愛宕神社（あたごじんじゃ）

愛宕神社は、主に火産霊神（ほむすびのかみ）など火の神様をお祀りしています。全国の愛宕信仰の総本社は、京都の愛宕山山頂に鎮座する愛宕神社です。

古くから修験道の霊山としても知られ、火防（ひぶせ）・防火の神様として人々に信仰されてきました。江戸時代には、各地に分社が設けられ、火事の多かった江戸の町で特に信仰が篤くなりました。また、東京の愛宕神社にある急な石段は、馬で駆け上がった武士の逸話にちなみ「出世の石段」と呼ばれ、出世開運のご利益も集めています。

・・・街道歩きで立ち寄った愛宕神社・・・

御嶽神社（おんたけじんじゃ・みたけじんじゃ）

御嶽神社は、御嶽山（長野・岐阜）や御岳山（東京）といった霊山を神体とする山岳信仰に基づいて発展した神社です。お祀りする神様は各地で異なりますが、多くは山の神様や、日本の国土を開いたとされる神様です。

特に御嶽山信仰は、修験道の修行の場として栄え、病気平癒や魔除け、五穀豊穣を求める講社（信仰団体）を通じて全国に広まりました。東京の武蔵御嶽神社は、大口真神（おおくちまがみ、通称「おいぬ様」と呼ばれる狼の神様）を祀り、盗難除け・魔除けの神としても有名です。

諏訪神社（すわじんじゃ）

諏訪神社の総本社は、信濃国（長野県）に鎮座する諏訪大社です。主祭神は建御名方神（たけみなかたのかみ）。この神社は創建年代が非常に古く、日本最古の神社の一つに数えられています。

諏訪の神様は、元々は諏訪湖を中心に水の守り神、農耕の神として信仰されていましたが、平安時代以降、武士からの信仰が篤くなり、武運、勝利をもたらす軍神としての性格も持つようになりました。武士が守護神として分霊を祀ったことで、全国に1万社以上の御分社が広がり、特に東日本に多く見られます。

信濃國一之宮 諏訪大社

諏訪大社（すわたいしゃ）は、長野県の諏訪湖の周辺に4箇所の境内地をもつ神社です。信濃國一之宮。神位は正一位。全国各地にある諏訪神社総本社であり、 国内にある最も古い神社の一つとされております。

suwataisha.or.jp

・・・街道歩きで立ち寄った御嶽神社　諏訪神社・・・

神道とは

神道は、日本に古くから伝わる土着の民族宗教で特徴は以下の通り。

開祖・教典がない
キリスト教や仏教のような特定の開祖（創始者）や、聖典（教典）を持たないことが大きな特徴です。日本の歴史の中で、人々の暮らしや自然との関わりの中から自然発生的に生まれ、発展してきました。

八百万（やおよろず）の神
信仰の中心は、森羅万象すべてに神が宿るという考え方です。特定の唯一神ではなく、太陽や月、山や川、樹木などの自然、また、人々の生活に恵みをもたらす祖先の御霊（みたま）や、偉大な功績を残した歴史上の人物なども神としてお祀りされます。この多神教的な考え方を「八百万の神」と表現します。

清浄（きよらかさ）を尊ぶ
神道では、清らかさ（清浄）が非常に重要視されます。神聖な場所である神社や、祭りを行う際には、心身を清める（禊や手水など）ことが大切にされます。

祭祀（お祭り）が中心
神様への感謝を捧げ、地域の繁栄や個人の幸福を祈る祭祀（お祭りや儀式）が信仰の中心です。これらの祭祀を行う場所が神社です。神道は、お宮参り、七五三、結婚式、地鎮祭、初詣など、日本人の日常生活や文化に深く溶け込んでいます。

神社で頂く御朱印の意味

御朱印の意味
御朱印とは、神社やお寺を参拝した際にいただく「参拝の証し」であり、「神様・仏様とのご縁の記録」です。もともとお寺で写経（写経を納めること＝納経）を行った際に、その受付印として授与されていたものが原型とされています。つまり、修行や信仰の証しとしての意味合いが非常に強かったのです。

現在の構成
現在では、写経を納めなくても参拝すればいただくことができるようになっています。寺社名や神様・仏様の名前、ご縁を示す梵字（ぼんじ）などが押されています。参拝した日付、神社やお寺の名称やご本尊の名称などを、筆書きで丁寧に記してもらいます。書き置きの御朱印もあります。いただく際は礼儀作法を守り、大切に扱いましょう。

御朱印は神仏とのご縁の記録としてだけじゃなく、思い出にもなります。芸術的魅力が感じられる墨と朱色のコントラスト、書き手の筆遣い、印章のデザインなど美しさも魅力です。私は頂いた御朱印の和紙と墨に匂いに癒されています。

また、御朱印をいただくために、作法を守って丁寧に参拝することで、神仏への崇敬の念が深まります。マナーとして、御朱印をいただく前に本殿や本堂で必ずお参りを済ませましょう。

いかがでしたか？改めて整理してみると神社仏閣と一口にいっても奥が深いですね。今回調べたことでより一層街道歩きの楽しみが増えました。元気に歩けること、食事も美味しくいただけることを神様に感謝して、健康ウォークを続けていきたいと思います。

寺院編はこちらです↓↓

街道歩きで出会う神社仏閣について（寺院編）

シニアの旧街道歩き、今回は途中出会う寺院についての理解を深めるための寺院編です。寺院は仏教の宗教活動の中心となる建物で仏像が祀られています。天台宗、真言宗、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、臨済宗、 曹洞宗など仏教には13の主要宗派があるそうです。深堀してみましょう。

senior-lifehack-lab.com

2025.11.26